Wie seltsam ist es, tief in sein wahres Wesen zu blicken. Wir alle können mit Gewissheit sagen: "Ich bin". Das ist der Ausgangspunkt - nicht "Ich bin dies oder das", sondern einfach "Ich bin".
Uns allen wurde beigebracht, diesem "Ich bin"-Gefühl verschiedene definierende Eigenschaften und Bewertungen hinzuzufügen. Aber diese sind bestenfalls sekundär, eine Sammlung von konditionierten Schlussfolgerungen und Bewertungen, von denen die meisten von den Menschen und der Welt um uns herum übernommen wurden; einfach gesagt, sie sind unwesentlich. Das "Ich bin" ist wesentlich, um sich seiner selbst bewusst zu sein; es ist die Quintessenz der Artikulation und des Bekenntnisses des Selbstbewusstseins selbst. Alles, was zu diesem primären "Ich bin"-Gefühl hinzukommt, verdunkelt die wesentliche Natur des Menschen.
Eine andere Möglichkeit, sich dem "Ich bin"-Gefühl zu nähern, besteht darin, einfach auf das unmittelbare Gefühl des Seins zu achten. Das ist nicht so einfach, wie es sich anhört, denn wir sind so daran gewöhnt, über unsere Erfahrungen nachzudenken, anstatt sie einfach zu erleben. Genau hier kommt eine gute spirituelle Praxis ins Spiel.
Die Essenz jeder guten spirituellen Praxis besteht darin, sich auf die unmittelbare Erfahrung zu konzentrieren und nicht darauf, was wir über die Erfahrung denken. Sich auf das unmittelbare Gefühl des "Ich bin" zu konzentrieren, frei von allen Interpretationen und Bewertungen, ist selbst eine kraftvolle spirituelle Praxis. Das unmittelbare Gefühl von "Ich bin" ist wie eine einfache bewusste Präsenz, bevor man jemand oder etwas mit einer Geschichte in der Zeit ist. Mit ein wenig Übung und der Bereitschaft, das Festhalten an der gewohnten Identität loszulassen, wird sich dieses einfache und unmittelbare Gefühl des "Ich bin" als dieselbe zugrundeliegende bewusste Präsenz erweisen wie bei allen anderen bewussten Wesen.
Dies bildet dann die Grundlage für eine transformierte Beziehung zu allen Wesen, in der unsere essentielle Gleichheit zur Grundlage unserer Beziehung zu anderen wird, selbst wenn wir einen neu entdeckten Respekt und eine Wertschätzung für unsere menschlichen Unterschiede haben.
Das universelle "Ich bin" trägt eine unendliche Vielfalt von Masken, die wir Menschen unsere Persönlichkeit nennen. Aber wenn wir uns mit dem universellen "Ich bin" in uns selbst und in anderen Wesen verbinden, können wir uns von einer universellen und essentiellen Basis aus verbinden, anstatt uns ausschließlich von oberflächlichen Erscheinungen und konditionierten Reaktionen hinreißen zu lassen.
Das "Ich bin" ist ein Tor zum Wesentlichen, zum Universellen und zum Sakralen. Um dieses Tor zu öffnen, müssen wir in den Bereich des Nichtwissens eintreten - was einfach bedeutet, dass wir alles, was wir über uns selbst zu wissen glauben, nicht wissen oder vorübergehend aussetzen müssen. Wir müssen in einen Zustand des unschuldigen Nichtwissens eintreten, der jeder egozentrischen Identifikation vorausgeht.
Wir dürfen nicht nur darüber nachdenken oder uns vorstellen, es zu tun - wir müssen es tatsächlich tun! Wir müssen loslassen und nicht wissen, wer oder was wir sind. Dann, und nur dann, können wir direkt in das "Ich bin" hineinspüren, die bewusste Präsenz, die alle Wahrnehmungen und Erfahrungen durchdringt. Dann verweilen wir als diese bewusste Gegenwart. Der Rest der Entfaltung wird von selbst geschehen, zu seiner eigenen Zeit. Geduldige Beharrlichkeit ist der Schlüssel.
Irgendwann wird sogar das "Ich bin"-Gefühl abfallen ... und das Selbstbewusstsein wird sich in seine Quelle auflösen.
Aber für den Moment wollen wir diese Quelle nicht definieren, denn es gibt keine Substanz der Quelle, die man festhalten könnte. Überall ist die höchste Realität zu sehen, aber nirgends kann sie erfasst werden. Folge dem "Ich bin" zu seiner Quelle, zu jenem dunklen Licht, das sieht, aber nicht gesehen werden kann, und weiß, aber nicht erkannt werden kann. Wenn das Auge, das niemals schläft, erwacht - ja, das ist ein Widerspruch zum Intellekt - dreht sich das Dharma-Rad der Erleuchtung überall. Zumindest fühlt es sich so an und hat sich immer so angefühlt.
Der Weg ist das Ziel!
"Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben."
- Jesus Christus - (Neues Testament)
Eine zentrale Aussage des Christentums zur Identität Jesu.
"Ich bin nicht meine Gedanken, Emotionen, Sinneswahrnehmungen und Erfahrungen."
- Eckhart Tolle -
Tolle unterscheidet hier zwischen dem wahren Selbst und vergänglichen Phänomenen.
"Ich bin ein Teil von allem, was ich je gelesen habe."
- Theodore Roosevelt -
Ein Hinweis auf den Einfluss von Wissen und Erfahrung auf die Identität.
"Ich bin, was ich bin, und das ist alles, was ich bin."
- Popeye -
Ein humorvoller, aber tiefgründiger Ausdruck von Selbstakzeptanz.
"Ich bin, der ich bin."
- Gott zu Moses - (Altes Testament)
Ein Ausdruck der absoluten Selbstexistenz in der jüdisch-christlichen Tradition.
"Ich bin nicht, was ich zu sein scheine."
- Rumi -
Der Sufi-Dichter weist auf die Tiefe und Komplexität des Selbst hin.
Diese Zitate zeigen verschiedene Perspektiven auf das "Ich bin" - von philosophischen und religiösen Betrachtungen bis hin zu psychologischen und populärkulturellen Aussagen. Sie reflektieren die Vielschichtigkeit des menschlichen Selbstverständnisses.
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